ستروون ستيفنسون: الانتخابات الإيرانية ستربط بين الاستبداد والقمع

كتب ستروون ستيفنسون على موقع UPI مقالا بعنوان “الانتخابات الإيرانية ستربط بين الاستبداد والقمع ” جاء فيه:

مع اقتراب موعد انتخابات مجلس الشورى (البرلمان المكون من 290 عضواً) ومجلس الخبراء (88 عضواً)، في إيران في الأول من آذار (مارس)، بدأت تظهر انقسامات في النخبة الثيوقراطية الحاكمة.

ولا تتمتع أي من هذين المجلسين بتأثير كبير على الحياة اليومية لمواطني إيران المحاصرين البالغ عددهم 85 مليون نسمة. وتقع السلطة الرئيسية حصرياً في أيدي المرشد الأعلى علي خامنئي البالغ من العمر 84 عاماً والمصاب بالذهان على نحو متزايد. ومع ذلك، فإن لمجلس الخبراء وظيفة واحدة مهمة. وهي مكلفة باختيار المرشد الأعلى القادم. ويتم انتخاب أعضائها لمدة ثماني سنوات، وبالتالي من المرجح أن يقوموا بترشيح خليفة لخامنئي.

ينص الدستور الإيراني على أن مجلس صيانة الدستور، الذي يتألف من ستة علماء دين يعينهم المرشد الأعلى وستة فقهاء آخرين يعينهم رئيس السلطة القضائية، والذي يعينه المرشد الأعلى أيضًا، يُسمح له بفحص المرشحين للانتخابات. وعلى هذا فإن المرشحين لعضوية مجلس الشورى ومجلس الخبراء يتم انتقاءهم بعناية شديدة، مع استبعاد الآلاف منهم، ولا يتم اختيار سوى أولئك الذين يظهرون الحد الأقصى من الولاء لسياسة القمع والاستبداد التي ينتهجها خامنئي. والنتيجة هي اختيار كبار السن، الملتحين، المعادين للمثليين، والمعتلين اجتماعيًا الذين أداروا هذا النظام الثيوقراطي القمعي منذ سقوط الشاه.

ومع ذلك، فإن رفض اثنين من المرشحين البارزين هز قيادة النظام حتى النخاع. وقد تعرض الرئيس الإيراني السابق حسن روحاني، الذي يعمل في مجلس الخبراء منذ عام 1999، للاعتراض على ترشيحه لإعادة انتخابه من قبل مجلس صيانة الدستور، كما فعل وزير العدل السابق مصطفى بور محمدي.

كان روحاني أمينا للمجلس الأعلى للأمن القومي لمدة 16 عاما، ونائبا للمجلس لمدة خمس فترات، ورئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام ورئيسا من عام 2013 إلى عام 2021. وقد اعتبره الغرب خطأً “معتدلاً”، لكنه في الواقع ترأس حكومة. لقد تغاضت الحكومة عن التعذيب والسجن التعسفي، وميزت ضد المرأة وشجعت الجلد العلني، وقلع العيون، وبتر الأطراف، والشنق كوسيلة لإرهاب الشعب الإيراني ودفعه إلى الخضوع.

وأشاد علناً بالحرس الايراني، المدرج الآن كمنظمة إرهابية في الولايات المتحدة، وفيلق القدس التابع له خارج الحدود الإقليمية، لعهده الإرهابي في سوريا واليمن والعراق وغزة ولبنان، والذي خلف مئات الآلاف من القتلى. كان روحاني نائباً للقائد الأعلى للحرب التي استمرت ثماني سنوات مع العراق في وقت مذبحة عام 1988 التي راح ضحيتها 30 ألف سجين سياسي، معظمهم من أنصار أو أعضاء مجاهدي خلق الإيرانية، وكان بلا شك متواطئاً في هذه المذبحة. تلك الفظائع. ولكن يبدو الآن أن مجرد تقبيل يد خامنئي لم ينقذ روحاني.

وفي الواقع، كان مصطفى بور محمدي أحد الجلادين الرئيسيين خلال تلك المذبحة سيئة السمعة التي وقعت عام 1988. ونُفذت عمليات الإعدام الجماعية في السجون في جميع أنحاء إيران بناءً على فتوى أصدرها المرشد الأعلى للنظام آنذاك آية الله روح الله الخميني. ووافقت “لجنة الموت” على جميع أحكام الإعدام. وكان مصطفى بور محمدي عضوا في تلك اللجنة، ثم عينه روحاني وزيرا للعدل.

إن رفض روحاني وبور محمدي من قبل مجلس صيانة الدستور يعادل تقريباً رفض أدولف هتلر هاينريش هيملر وأدولف أيخمان لكونهما منضبطين للغاية وليسا مخلصين بما فيه الكفاية. فهو يثبت بشكل قاطع أن أي نافذة حتى ولو كانت مجرد مظهر من مظاهر النشاط السياسي الطبيعي في إيران قد أغلقت بالكامل، وأن الغرب بحاجة إلى أن ينتبه إلى الحاجة إلى اتخاذ إجراءات أكثر صرامة.

ومن الواضح أن خامنئي يمهد الطريق لخليفته، وتشير الشائعات داخل النظام إلى أنه يفضل تعيين ابنه الأكبر، مجتبى خامنئي، في هذا المنصب. يدير مجتبى خامنئي المتعطش للسلطة بيت الولي الفقيه، مكتب هيئة القيادة العليا، وهو المقر الرسمي والمكتب البيروقراطي ومكان العمل الرئيسي للمرشد الأعلى. ومجتبى خامنئي هو ملا من مستوى منخفض، لكنه حصل على مكانة “آية الله” في دوره البيروقراطي شبه الديني. إن كونك آية الله هو شرط أساسي للقيادة العليا.

والمنافس الوحيد المحتمل الآخر لتولي السلطة بعد وفاة خامنئي هو الرئيس الإيراني الحالي إبراهيم رئيسي، المعروف باسم “جزار طهران” لدوره كأحد أعضاء لجنة الموت الرئيسية.

مثل سترون ستيفنسون اسكتلندا في البرلمان الأوروبي من عام 1999 إلى عام 2014. وشغل منصب رئيس وفد البرلمان للعلاقات مع العراق (2009-14) ورئيس مجموعة أصدقاء إيران الحرة (2004-14). وهو رئيس لجنة البحث عن العدالة المعنية بحماية الحريات السياسية في إيران، ومنسق حملة التغيير في إيران، ومحاضر دولي في الشرق الأوسط، ورئيس جمعية حرية العراق الأوروبية ومؤلف كتاب “الدكتاتورية والثورة”. إيران – تاريخ معاصر.”