جدل واسع حول عمرة البدل والأمن يلقي القبض على مروج الفكرة

جدل واسع حول عمرة البدل والأمن يلقي القبض على مروج الفكرة

كتب مصطفى عماره
​أثارت فكرة عمرة البدل التي طرحها الداعية الإسلامي امير منير على موقع التواصل الاجتماعي وتتلخص حول مشروعية قيام شخص متواجد في مكة بعمل عمرة لشخص مريض أو متوفي مقابل مبلغ أربعة آلاف جلية ورغم أن الفكرة راقت لبعض المتابعين للشيخ امير والذي اشتهر بتنظيم برامج تعليمية للأطفال مقابل ثلاثة آلاف جنيه وبحضور الأسرة إلا أن رجال الدين والأزهر هاجموا الفكرة واعتبروها مخالفة للشرع ونوع من الابتزاز والاحتيال وفي هذا الإطار أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى في بيان له إن فكرة عمرة البدل مخالفة للشرع لأن تعظيم شعائر الله واجب على كل مسلم ويتعين على الشخص القادر أن يؤديها بنفسه كما قال الله عز وجل ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ولفت أن عدم توافر شرط الاستطاعة المادية أو البدنية يرفع الحرج عن الإنسان في الأداء بنفسه أو انابة غيره ولفت أنه يشترط فيمن يقوم بالعمرة عن غيره أن يكون قد اعتمر هو عن نفسه اولا وان لا تتخذ مهنة للتربح ، واضاف د. أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر في تصريحات خاصة أن هناك من يستغلون مواقع التواصل الاجتماعي للتربح وإصدار فتاوي وهم لا يفقهون شيئا عن الدين وهذا خطر كبير على الناس وأكد د. كريمة أن من يقوم بأداء العمرة أو الحج نيابة عن الغير لابد أن يكون قد قام بالفريضة اولا واتهم د. كريمة جماعات الإرهاب بالترويج لتلك الفكرة وخاصة جماعة الإخوان والسلفيين ، ووصف الشيخ خالد الجندي عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ما يرونه لعمرو البدل بأنه كلام مبتوع وأكل لأموال الناس بالباطل واضاف أنه بعد عصر الرسول عليه الصلاة والسلام ابتلينا بالتدين بالوكالة وهو أمر خطير جدا وموجود في كل النواحي الدينية عند المسلمين فلا نعرف أنه حالة كسل ام تقاعد موضحا أن العمرة بالوكالة لم تحدث قط في عهد نبينا الكريم أو الصحابة أو التابعين ومع تزايد حدة الهجوم من المؤسسات الدينية على فكرة عمرة البدل ألقت سلطات الأمن القبض على امير منير مروج الفكرة للتحقيق معه متهمة إياه بالنصب على المواطنين وعن عقوبة امير منيب من الناحية القانونية أكد محمود البدوي المحامي بالنقض والدستورية أن العقوبة التي تواجه القائمين على جرائم النصب الالكتروني تتراوح بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر وغرامة لا تقل عن ١٠ آلاف جنيه ولا تتجاوز ٥٠ ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من انتفع دون وجه حق من خلال خدمات الاتصالات .

Previous post

مستقبل الانقسام الفلسطيني في عالم متغيّر

Next post

الشاعرة د. عبير شرارة // لبنان ضجيجُ الصمتِ نبكي كثيراً من دونِ دمعٍ نصمتُ… ذلك الذي نسميه الصمت الحزين يقولُ: ضعوني بين قوسين وألحِقوني بحاشيةٍ تحتَ خطٍّ في أسفلِ الصفحةِ واكتبوا: عصيٌّ على التعبيرِ لكنَّ هذه الحاشيةَ: ” عصيٌّ على التعبيرِ” تحتاجُ إلى حاشيةٍ أخرى وتتعدّدُ الحواشي، حدَّ الحيرةِ حدَّ الوصولِ إلى وجعٍ” محتارٍ” وجعٍ لا يعرفُ أين يحطُّ وجعَه! عندَ أيِّ زاويةٍ في أيِّ محيطٍ على أيِّ قِمَّةٍ تحتَ أيِّ خطٍّ، في أسفل أيِّ صفحةٍ! سأتركُه يعاني قِلَّةَ حيلتِهِ الكثيرةَ الأغلالِ على لساني الكثيرةَ الأقفالِ على شفتيَّ العاليةَ الصوتِ حتّى الضجيجِ في قلبِ الصمتِ لماذا لا تبكي يا سيّدي؟ البكاءُ ليس ضعفاً أيّها الفنّانُ الذي يرسمني من جديدٍ في كلِّ لقاءٍ البكاءُ يغسلُ الفرشاةَ من بقايا الألوانِ الألوانِ التي رسمتَ بها النساءَ الأخرياتِ ويضعها نظيفةً على “الباليت” لتليقَ ببياضِ اللوحةِ… وببياضِ جسدي وببياض مخيِّلتكَ بعدَ أن تستحمَّ بدموع الحبِّ هو ذا أنتَ أنتَ حقّاً انت الآنَ في هذه اللحظاتِ ترسمُني أعرفُ أنكَ تفعلُ ترسمُني بين يديكَ ولا تلمَسُني تخافُ على ألواني حتّى في اللوحةِ حسنٌ، حاولْ من جديدٍ تخيّلني ثمرةً ناضجةً بالفستقِ والسكرِ معجونةً بماءِ الزهرِ… والقبلاتِ باشِرْني بكلِّكَ بكلِّ ألوانِ رغباتِكَ عميقاً عميقاً بكلِّ ما تستطيعُ فرشاتُكَ في الأحمرِ والأزرقِ… الأزرقِ جِدَّاً فالعشقُ بنفسجيٌّ غامقٌ غامقٌ حدَّ اللا شبعِ حدَّ اللا ارتواءِ وحدَّ ضجيجِ الصمتِ… والبكاء لترسمَني لترسمني من جديد. من ديواني قيد التحضير : “انقلاب على ميت” .

إرسال التعليق

You May Have Missed